Dramaturgos griegos. Eurípides

Mis compañeros del blog y yo tuvimos que hacer una exposición sobre los dramaturgos griegos, a mí me tocó hacerlo sobre Eurípides. 
Aquí os dejo mi parte de la exposición.

 Vida

Eurípides fue uno de los tres grandes poetas trágicos griegos de la antigüedad.
 Su madre se llamaba Clito o Cleito  y su padre Mnesarco o Mnesárquides. Nació en Flía, aldea del Ática central, de donde pronto tuvieron que emigrar, a causa de la Segunda Guerra Médica, decisiva para los griegos y el mundo occidental, siendo él aún un niño, rumbo a Atenas.​ Otras fuentes indican que su lugar de nacimiento fue la isla de Salamina. Se sabe que fue alumno de Anaxágoras de Clazómene, Protágoras, Arquelao, Pródico y Diógenes de Apolonia. En 466 a. C. cumplió dos años de servicio militar. Odiaba la política y era amante del estudio, para lo que poseía su propia biblioteca privada, una de las más completas de toda Grecia. Durante un tiempo estuvo interesado por la pintura, coincidiendo con el apogeo del pintor Polignoto en Atenas. Tuvo dos esposas, llamadas Melito y Quérile o Quérine. Fue amigo de Sócrates, el cual, según la tradición, sólo asistía al teatro cuando se representaban obras de Eurípides. En 408 a. C., decepcionado por los acontecimientos de su patria, implicada en la interminable Guerra del Peloponeso, se retiró a la corte de Arquelao I de Macedonia, en Pela, donde murió dos años después.

Obra

Se cree que escribió 92 obras, conocidas por los títulos o por fragmentos, pero se conservan solo 19 de ellas (18 tragedias y el drama satírico El Cíclope). De estas, una, Reso, se discute aún si es apócrifa. El canon establecía también 7 tragedias de Eurípides, pero el gusto de la época, nos transmitió un número mayor. Su concepción trágica está muy alejada de la de Esquilo y Sófocles. Sus obras tratan de leyendas y eventos de la mitología de un tiempo lejano, muy anterior al siglo V a. C. de Atenas, pero aplicables al tiempo en que escribió, sobre todo a las crueldades de la guerra. Los rasgos diferenciales de su obra son los siguientes:

·         Innovación en el tratamiento de los mitos.

·         Complejidad de las situaciones y personajes.

·         Humanización de los personajes, que se muestran como hombres y mujeres de carne y hueso, con pasiones y defectos que, en algunos casos, se acercan a la tragicomedia.

·         Especial influencia de los problemas y polémicas del momento, que dan un aire de realismo.

·         Crítica de la divinidad tradicional desde un punto de vista tradicionalista.

·         Disminución del papel del coro.

Pensamiento

La sociedad ateniense de la época se debatía entre dos opciones: la estabilidad de los valores conservadores, representada por Esquilo y Aristófanes, y el revisionismo racionalista, representado por Eurípides, Sócrates y los sofistas. La larga Guerra del Peloponeso contribuyó a la derrota de la primera opción, al comprobar que las viejas recetas de antaño no servían ya para el futuro.​ Es notoria la animadversión de Aristófanes contra Eurípides, al que ataca en sus comedias, especialmente en Las ranas, Las Tesmoforias, y Las asambleístas, con chistes y alusiones de intención malévola, como la presunta baja extracción social de la madre de Eurípides, a la que califica como verdulera, cuando la realidad era que pertenecía a una familia acomodada, según indican fuentes serias como Filócoro. ​Las razones de esta manía persecutoria podrían ser dos:

·         Antagonismo ideológico con el pensamiento avanzado de Eurípides.

·         La pintura que hace Eurípides de las mujeres en sus tragedias, que las aparta del modelo tradicional muy estereotipado de la Comedia Antigua.

                                                                                                Adrián Nieto Cantelar

La fundadora del lesbianismo

Hemos trabajado en clase con dos poemas de Safo y os voy a hablar un poco sobre ella y sobre lo que trabajamos en clase.
                                                                    
Safo de Mitilene o de Lesbos nació en la pequeña aldea de Eresos situada en la isla de Lesbos. No se sabe a ciencia cierta su fecha de nacimiento, pero se calcula que fue entre los años 630 y 612 a.C. y falleció en el 570 a.C. Desde Eresos su familia se traslada a la capital de la isla, Mitilene.

Safo fundó en Mitelene una academia, en la que enseñaba arte, canto, danza y literatura a muchachas jóvenes. Dedicó a sus alumnas odas nupciales cuando se preparaban para casarse. Amó tanto a mujeres como a hombres, algo que a nosotros actualmente nos sorprende, pero era una práctica habitual y aceptable tanto en el mundo griego, como romano. En su poesía cantó su amor hacia las mujeres sin recato alguno. Esto provocó, que muchos siglos después fuera mal vista y se hablara de ella de forma despectiva sobre todo en el mundo cristiano, donde las prácticas homosexuales son mal vistas. Safo dio origen al término safismo, así como también es origen del término lesbianismo por su origen en la isla de Lesbos. Destacó sobre todas sus amadas, Atthi. Cuando la familia de ésta la retiraron de la academia para poderla casar, Safo escribió el doloroso poema “el adiós a Atthi”.
Casi toda su poesía iba dirigida a mujeres y a sus hermanos, escribiendo en total nueve libros. Su poema más importante fue la ``Oda a Afrodita´´. Sus poemas se caracterizaban por su sencillez, por ser íntima y por tener un gran sentimiento.

                                                             -Safo-

En el primer poema de Safo que vimos en clase se observa el amor no correspondido o incluso el miedo a no poder estar con la persona que ama.
En el segundo poema vimos que primero hace una exaltación de su amada y al final acaba el poema con la angustia y vuelve a mostrar el tema del primer poema.
                

                                                                                             Adrián Nieto Cantelar

Himno al sol

¿QUIÉN FUE AKENATÓN?

Akenatón, décimo faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Sucesor de su padre Amenofis. Destacó por su carácter revolucionario, al introducir un nuevo culto basado en la adoración del dios sol, Atón, en un imperio esencialmente inmovilista. Dicho cambio tenía una intención política, pues permitió al faraón recuperar parte del poder que había ido perdiendo en beneficio de los sacerdotes y de la burocracia civil. Accedió al trono a los 18 años. En el quinto año de su reinado decidió romper con el orden establecido imponiendo la nueva religión y cambiando su propio nombre de Amenofia por el de Akenatón. La religión que trató de establecer se basaba en la superioridad de Atón por encima del resto de dioses del panteón egipcio. Los templos de los demás dioses fueron cerrados, sus propiedades confiscadas y sus símbolos destruidos. Provocó una gran crisis, pero favoreció al arte. Murió sin heredero, no tuvo hijos, sólo hijas. Su sucesor fue su yerno Tutankamón.

El segundo texto que vimos en clase  fue Culto al Sol.  En este poema vimos como Akenatón rendía homenaje a nuestra gran estrella, que es el sol. Lo comparamos con el Canto a Inanna y vimos como éste era más sencillo. Pero también compartían semejanzas:  hablan de divinidades y están destinadas a ellas, relacionadas por cultos.

 

CULTO AL SOL

-Aquí os dejo la página oficial de National Geographic hablando de Akenatón.

www.nationalgeographic.com.es/.../akenaton-primer-revolucionario-egipto_11477

                                                                                                                    Sergio Cobo Romero

La Ilíada

La Ilíada escrita por el poeta épico griego Homero, es un poema épico que consta de 24 cantos o rapsodias, con 15.693 versos en total, y narra un fragmento de la guerra de Troya, originada por el rapto de Paris, príncipe de Troya, de la bella Helena, la esposa de Menelao, rey de Esparta. Éste organiza una expedición para recuperarla, con la ayuda de otros reyes y señores griegos, y asedia Troya durante 10 años, hasta que, utilizando un ardid, el famoso Caballo de Troya, logra entrar en la ciudad y arrasarla.

Sin embargo, el poema se centra sólo en los últimos 51 días del conflicto, en torno a la furia de Aquiles, el famoso guerrero casi inmortal, hijo de la diosa Tetis y del rey Peleo, por el desaire de Agamenón, hermano de Menelao y jefe de las tropas griegas, que lo despoja de la esclava Briseida. Aquiles decide retirarse de la batalla hasta que obtenga una reparación adecuada.

En clase trabajamos con dos textos de la Ilíada. El primer texto que trabajamos fue el diálogo que tuvo Andrómaca con Héctor y el segundo es cuando Príamo suplica a Aquiles que le devuelva el cadáver de su hijo.

Canto VI: Coloquio entre Andrómaca y Héctor

Ante el empuje de los aqueos, Héleno, también hijo de Príamo y adivino, insta a Héctor a que regrese a Troya para encargar a las mujeres troyanas que realicen ofrendas en el templo de Atenea. Mientras en la batalla Diomedes y el licio Glauco reconocen sus lazos de hospitalidad y se intercambian las armas amistosamente. Héctor, tras realizar el encargo de su hermano Héleno, va en busca de Paris para increparle para que regrese a la batalla y se despide de su esposa Andrómaca. 

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En este texto podemos comprobar como el rol masculino se caracteriza a la guerra y el rol de la mujer se caracteriza al cuidado de la casa y los hijos. El rol principal es el rol de la mujer de poder tener hijos
Podemos observar como aparece la esclavitud desde el punto de vista de los amos y otro punto de vista de los criados. Por un lado se ve de forma negativa para Andrómaca y su familia, por otro lado se muestra el lado bueno para las esclavas, ya que muestran sus sentimientos de dolor y tristeza cuando Héctor se va.
En el texto podemos encontrar varios epítetos épicos como ``El esclarecido Héctor´´, ``Aquiles el de los pies ligeros´´, ``Héctor el de trebolante casco´´. También podemos encontrar referencias a los dioses como ``¡Zeus y demás dioses!´´ y una llamada a Artemisa.

Canto XXIV: Rescate de Héctor

Príamo y un viejo heraldo se dirigen hacia el campamento aqueo: en el camino encuentran a Hermes (enviado por Zeus), que los ayuda a pasar inadvertidos hasta la tienda de Aquiles. Príamo ruega a Aquiles le entregue el cadáver de Héctor y ofrece regalos, que Aquiles conmovido acepta. Luego Príamo pide a Aquiles un lecho para que lo acoja el sueño, y el hijo de Peleo ordena que se dispongan dos lechos; uno para Príamo y otro para su heraldo. Después de eso, Aquiles da, a petición del anciano Príamo, once días para los funerales de Héctor, de modo que el duodécimo día los troyanos volverían a pelear.

En este texto como al igual que el anterior, podemos observar que tiene una gran fuerza explosiva y la combinación de diferentes modalidades textuales como la narración, la descripción y el diálogo.

Príamo consigue el cadáver de su hijo cuando se postra ante Aquiles y le besa las manos a este y le pide el cuerpo sin vida de su hijo y heredero haciendo que Aquiles quede conmovido al ponerse en el lugar de Príamo. De esta manera consiguió Príamo recuperar a su difunto hijo para poderlo enterrar.

Reflexión sobre el llanto en los hombres

Sinceramente pienso que eso de que los hombres no pueden llorar porque los hace menos varoniles, ``porque llorar es de nenazas´´, ``llorar es de chicas´´, ``un hombre nunca llora´´, me parece una bobada, una cosa ridícula y sin sentido. Así que si yo lloro por una película triste o una canción soy una  ``nenaza´´, automáticamente dejo de ser un hombre, un chico, una persona del sexo masculino, y paso a ser una ``nenaza´´. Ese pensamiento lo tienen la mayoría de las personas desde que son niños y niñas. Yo de pequeño en el colegio cuando ponían una película y pasaba algo triste en ella, yo solía llorar y me llamaban ``nenaza´´, ``llorica´´, ``llorón´´, cuando ellos tenían ganas de llorar al igual que yo pero no lloraban porque ellos no son ``nenazas´´ ellos son chicos y ``los chicos no lloran´´. Este pensamiento debería desaparecer, porque aparte de ser machista, es muy ridículo.

                                                                                            

                                                                                             Adrián Nieto Cantelar
                                                                                           

La Literatura

No existe lugar ni momento específico en el que nace la Literatura, ya que viene del lenguaje humano. La Literatura está ligada a la capacidad del lenguaje y a la imaginación. Esta capacidad del pensamiento está unida a diferentes aspectos de la vida como nacimientos, bautizos, bodas, funerales, etc. Surge a la necesidad de explicar lo que pasa.
Mediante las manifestaciones orales de la Literatura, se originaron las manifestaciones escritas de la Literatura y surgieron las primeras bibliotecas.
La Literatura escrita tiene una antigüedad de unos 6000 años ya que la escritura cuneiforme se comenzó a emplear hace más de 4000 años a.C. y la escritura jeroglífica 3000 años a.C.

          -Escritura cuneiforme-                       -Escritura jeroglífica-


     
  

 En la actualidad solemos cometer el error de asociar la literatura y la lectura, aunque se debe tener en cuenta que la mayor parte de las lecturas que hacemos y/o leemos no son literatura. A través de la literatura oral seguimos recibiendo mensajes directos como canciones, obras de teatro, películas, anuncios, etc.

   Toda cultura y todo grupo humano desarrolla una forma de literatura, aunque unas tienen más influencia que otras, en función de la importancia que tenga la lengua. 

   En nuestro ámbito cultural, la literatura en lengua inglesa es muy dominante, aunque también son muy importantes la francesa, la española, la italiana, la árabe...

                                                                                                   Adrián Nieto Cantelar

Suprema en el cielo y la tierra

Enheduanna, hija del rey Sargón, nació en la ciudad de Ur en Mesopotamia hace 2.300 años A.C. Utilizaba la escritura cuneiforme y muchos de sus textos estaban relacionados con los dioses. La pasión de Enheduanna, claramente, era su hija en el panteón mesopotámico: Inanna, diosa de la guerra y del amor. Compuso numerosos poemas o cantos de temática religiosa, algunos en forma de himnos, otros directamente dirigidos a Inanna.

De hecho, en clase, ha sido el primer texto que hemos trabajado:   CANTO A INANNA

En el Canto a Inanna, Enheduanna alababa a la diosa Inanna con un tono coloquial y con varios recursos literarios para embellecerlo, como metáforas.

Su existencia histórica está demostrada por un disco de alabastro hallado en la zona más secreta del templo de Nanna en Ur (mostrado arriba), y por otras piezas de joyería

Canto a Inanna, me pareció de gran interés por su gran utilización de metáforas y recursos literarios.
También se pueden encontrar adjetivos que embellecen la imagen de la diosa Inanna. Gracias a este maravilloso texto, nos podemos imaginar la gran diosa que era Inanna, y la gran poeta que era Enheduanna.

               
                                                                                                              Sergio Cobo Romero

Detrás de la literatura

El nacimiento de la literatura no tiene una fecha confirmada, no tiene un día exacto en el que aparece. Es el resultado que engendra el razonamiento humano, la razón humana construye la literatura.

Cuando razonamos, damos vida a la literatura. Nosotros, como ser humano, tenemos capacidades como la del lenguaje y la imaginación, y la literatura proviene de esas capacidades. Es decir, la literatura surge cuando necesitamos saber lo que pasa, cuando usamos la racionalidad. 

               

                
¿Qué es la literatura?

Literatura es el contexto de un conjunto de conocimientos propios de culturas no desarrolladas todavía racionalmente, y que basan sus saberes en el mito, la magia, la religión y la técnica.

                    

                   

PRIMERA MUESTRA DE ESCRITURA

Aunque las primeras narraciones tuvieron lugar de manera oral, más tarde iban a aparecer plasmadas por escrito. En la imagen anterior vemos el Poema de  Gilgamesh, narración de origen sumerio que fue grabada en tablillas de arcillla con escritura cuneiforme. Cuya versión se remonta al 2000 A.C.

Sabemos decir muchas mentiras con apariencia de verdades; 

y sabemos, cuando queremos, proclamar la verdad…
Las Musas a Hesíodo (Teogonía, vv. 26-29)

-Aquí os dejo un fragmento de Las Musas a Hesíodo, escrito por Teogonía.


Sergio Cobo Romero

Una vez que empiezas, no lo dejas

Tengo muchos libros a destacar, pero La chica del tren tiene algo que te atrapa y no puedes dejar de pasar páginas; sin duda, es mi libro favorito.                           
Mucha gente utiliza el tren para conseguir trasladarse de un lado a otro, pero,

¿Qué pasaría si tuvieras que coger el mismo tren, a la misma hora y todos los días?¿Te ha pasado alguna vez?A Rachel sí.  

Rachel es la principal protagonista de esta novela, con un pasado oscuro y con problemas de alcohol, vive una nueva vida. Pero su pasado regresa con los mutuos viajes por las mañanas para ir a trabajar. Con los paisajes aprendidos, las casas y las caras de los dueños de ellas, ella se imagina la vida de una pareja de esas casas. Cada viaje que realiza se va imaginando más la vida perfecta que ellos tienen y ella no. Hasta que un día, la chica de esa pareja desaparece, ¿cuál será el motivo de esa desaparición?,¿habrá acabado él con ella? Rachel investigará el caso, a la vez que su pasado regresa.

En el año 2016, la novela se llevó a la gran pantalla de la mano de DeAPlaneta. Contó con un reparto de lujo, entre ellos, Emily Blunt, Rebecca Ferguson y Luke Evans. No me he visto la película aún, pero el tráiler ya te deja con ganas de ver el séptimo arte que se ha hecho con esta grandiosa novela.

Aquí os dejo la página oficial de la película y el tráiler. Espero que os enganche tanto como a mí.

https://www.youtube.com/watch?v=AvOcTThP2ls

https://deaplaneta.com/es/la-chica-del-tren
                                                                                                  Sergio Cobo Romero

Culto al Sol

Este es el segundo texto que hemos trabajado en clase, ``Himno al Sol. Akenatón. Amenophis IV´´.

-Akenatón-

Akenatón fue el décimo faraón de la dinastía XVIII de Egipto. Su reinado está datado en torno a 1353-1336 a. C. y pertenece al periodo denominado Imperio Nuevo de Egipto. Hacia el cuarto año de su reinado, cambió su nombre a Neferjeperura Ajenatón.
Akenatón era un gobernante revolucionario que exponía de forma abierta su ideología mística y social, expresando con soltura su contenido universal. Pues él no era ya más un faraón y monarca de Egipto, sino un dirigente cuya palabra iba destinada a todos los pueblos y razas del mundo. Atón, el Dios único, es el Sol radiante que siempre nos acompaña e ilumina por igual, a todos los seres vivientes. 
En su proyecto mundialista sobresale el mensaje del Amor, el cual era nuevo tanto en Egipto como en los demás pueblos del antiguo oriente. Su sentido de igualdad humana estaba basado en el amor divino, que 1.300 años después expondría nuevamente el Cristianismo.

Aquí os dejo el Himno al Sol de Akenatón.

Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo,
Disco viviente, que das comienzo a la Vida.
Al alzarte sobre el horizonte de Levante
llenas los países con tu perfección.
Eres hermoso, grande, brillante, alto por sobre tu Universo.
Tus rayos cubren los países hasta el confín de lo que creaste.
Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines
y los sujetas para tu Hijo al que amas.
Por lejos que estés, tus rayos tocan la Tierra.
Estás ante nuestros ojos, pero Tu camino sigue siéndonos ignoto.
Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente
el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto.
Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada
y ninguno puede ver a su hermano...
El mundo yace en silencio.
Es que Su Creador reposa tras el horizonte.
Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte
y brillas, Disco del Sol, durante el día,
expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos.
Entonces, el Doble País es una fiesta.

En clase,este texto lo comparamos con el primero que vimos, el Canto a Inanna, y llegamos a la conclusión de que el primero que vimos es más complejo que el Himno al Sol, ya que el origen del texto de Enheduanna es anterior a este y no tiene ningún problema en que se entienda la letra, puesto que era una oración para esa única cultura. Los dos textos se asemejan en que los dos elogian a una divinidad,en el Canto a Inanna,Enheduanna elogia a Inanna y en el Himno al Sol, Akenatón elogia al Sol, los dos textos siguen el carácter religioso y el rendir culto.

A mí me parece más interesante la religión politeísta que la monoteísta, ya que la politeísta no está centrada en un solo dios.


                                                                                  
La profe nos mandó hacer un ejercicio creativo siguiendo el modelo del texto de Akenatón en el que se describa los valores de un ser sobrenatural. Yo lo he hecho sobre Cúpido, os lo dejo por aquí.


Cúpido, aquel que con unas simples flechas te puede destrozar,
las clava como quiere, es enorme el daño que pueden llegar a causar.
Si una te alcanza te digo que acabado estás,
pues te aseguro que llorarás, sufrirás y le suplicarás,
``Cúpido por favor, ¡quítame la flecha ya!´´.
Así que cuidado con este angelito que te puede enflechar.






                                                                                          Adrián Nieto Cantelar

Lucha por la muerte

   El último texto que hemos trabajado en clase ha sido el de "Antígona" de Sófocles.

   Sófocles fue un trágico griego. A los 16 años fue elegido director del coro de muchachos para celebrar la victoria de Salamina. En 468 a.C. se le empezó a conocer como escritor trágico tras vencer a Esquilo.

   Estudió una carrera literaria y llegó a escribir 123 tragedias. Se convirtió en una figura importante en Atenas.

   Su muerte coincidió con la guerra con Esparta que significaba el principio del fin del dominio de Atenas.

Busto de Sófocles 

   En esta obra teatral se narra la historia de Antígona, hija de Edipo y Yocasta. Ella y su padre ciego parten hacia un exilio donde Antígona no lo abandona hasta que finalmente muere.  Tras esta tragedia, regresa a Tebas donde intenta paralizar la guerra entre sus hermanos Polinices, que estaba del lado de los sitiadores, y Eteocles, del lado de la ciudad. Los dos hermanos mueren en la lucha. El gobernador Creonte decidió que Eteocles sería enterrado honoríficamente por morir por la patria, y que Polinices sería dejado sobre la tierra  para que se pudriera y fuera comida para buitres.

   Las tradiciones griegas decían que había que dar sagrada sepultura a los muertos para que no se quedaran en el mundo vagando eternamente sin poder entrar en el mundo de las sombras.

   Antígona decide ir esa noche a enterrar a su hermano, pero su hermanan decide no acompañarla y es descubierta por los soldados de Creonte, con la orden de matar a toda persona que quiera enterrar a Polinices. Antígona es llevada ante el gobernador donde es sentenciada. Su castigo fue el estar en una cueva sin comida y decide suicidarse. Tras esto, el hijo de Creonte y amado de Antígona decide ir a la cueva y al verla se quita también la vida. Esos rumores llegaron a oídos de Creonte y decidió ir a la cueva donde se encontró el cadáver de su hijo. Lo lleva a palacio y cuando llega se encuentra también el suicidio de Polinices. Estos hechos quedaron grabados en la memoria de Creonte de por vida.

Cuadro del arresto Antígona

   Aquí dejo un video en el que unos actores interpretan una escena de esta obra y podemos escuchar la conversación entre Antígona y Creonte leído en clase. 

   A nivel personal, creo que en esta obra se destacan los valores de la religión griega y resalta algunos rasgos de violencia, rivalidad y de karma. Al resaltar esas características parece un texto como de ciencia ficción situado en otra era.

Isaac García Ramos

La suma sacerdotisa Enheduanna

Este es el primer texto con el que hemos trabajado en clase,
  ``Canto a Inanna. Enheduanna´´.

Enheduanna (2285-2250 a. C.) fue una poeta y escritora, hija del Rey Sargón de la civilación Acadia, en la ciudad de Ur en Mesopotamia hace más de 4300 años. Enheduanna está considerada la autora más antigua conocida y una de las primeras mujeres en la historia cuyo nombre se tiene identificación. Tenía el importante cargo, político-religioso, de ``Suma Sacerdotisa´´ en el templo del dios Nannar (la Luna). Fue la primera persona de la historia en ser autor y utilizaba la escritura cuneiforme. ``Enheduanna´´ en realidad no era su nombre,     ``Enheduanna´´ es un título que se traduce como ``la alta sacerdotisa del dios del cielo´´.

Enheduanna compuso 42 himnos dirigidos a templos de todo Sumeria y Acadia incluyendo Eridu, Sippar y Esnunna.​ Los textos se han reconstruido a partir de 37 tabletas de Ur y Nippur.

Una de sus obras más famosas es el Canto a Inanna con el cual hemos trabajado en clase.             Aquí os lo dejo

 Reina de todos los poderes concedidos

Desvelada cual clara luz

Mujer infalible vestida de brillo

Cielo y tierra son tu abrigo

Eres la elegida y sacrificada, Oh tú

Grandiosa por tus galas

Te coronas con tu bondad amada

Suma sacerdotisa, eres justa

Tus manos se aferran a los siete poderes fijos

Mi reina, la de las fuerzas fundamentales

Guardiana de los orígenes cósmicos y esenciales

Tú exaltas los elementos

Átalos a tus manos

Reúne en ti los poderes

Aprisionándolos en tu pecho

Esculpes cual depravado dragón

Con tu veneno llenas la tierra

Aúllas como el dios de la tormenta

Cual semilla languideces en el suelo

Eres río henchido que se precipita bajo la montaña

Eres Inanna

Suprema en el cielo y la tierra.

Se puede observar que Enheduanna con este texto quería alabar a la Diosa Inanna mediante el lenguaje culto y adjetivos que lo embellecen.

                                                             

                                                                 Adrián Nieto Cantelar

                                                             

La ``Felicidad´´

Si tuviera que elegir cual es mi libro favorito, diría sin duda que es  En busca de la felicidad.

¿Por qué? Pues porque aparte de ser una historia real, transmite unos valores muy bonitos e importantes.

El protagonista de esta historia se llama Chris Gardner, este vive con su esposa Linda y su hijo Christopher. Chris persigue un sueño, ``SER FELIZ´´, a lo que él se refiere a ver a su hijo feliz y llevar una vida tranquila. Chris trabaja como vendedor ambulante de escáneres de densidad ósea y le va muy mal porque no vende ni uno. Un día vio a un hombre montándose en un Ferrari y Chris le preguntó, ``Oiga, ¿usted cómo se gana la vida?´´, a lo que el hombre le respondió, ``Soy agente de bolsa´´. Entonces Chris decidió dejar de ser vendedor ambulante de escáneres de densidad ósea para ser agente de bolsa y así poder cumplir su sueño, ``SER FELIZ´´.

Le costó mucho, tuvo que estudiar una barbaridad y encima tenía que cuidar de su hijo pequeño él solo porque su mujer se marchó, y además estando sin nada de dinero. Tuvo que esforzarse mucho y lo pasaron muy mal, él y su hijo, pero nunca se rindió y consiguió que le cogieran en la empresa y todo le empezó a ir muy bien, consiguiendo así encontrar ``LA FELICIDAD´´.   

Si tienes un sueño, tienes que ir a por él, esforzarte al máximo y darlo todo, sin que importe lo que digan los demás. No dejes que el miedo te coma. Hay que ser un luchador y cumplir los sueños. Esto es lo que te transmite el libro, por eso es mi libro favorito.

                                                                                          Adrián Nieto Cantelar

La tierra no produce para los ignorantes sino malezas y abrojos

Gaspar Melchor de Jovellanos

   Baltasar Melchor Gaspar María de Jove Llanos y Ramírez, también conocido como Gaspar Melchor de Jovellanos nació en Gijón el 5 de enero de 1744 y murió tal día como hoy (27 de noviembre) de 1811. Fue escritor, abogado y político ilustrado español.

   Nació en una familia noble pero no adinerada. Tras acabar sus estudios primarios en Gijón, se marchó a Oviedo para estudiar Filosofía, aunque en 1760 le trasladaron a Ávila para realizar estudios eclesiásticos y más tarde fue becado en el Colegio Mayor de San Idelfonso en Alcalá de Henares.

   Escribió muchas obras de temas muy variados. Creó poesía y teatro pero en lo que destacó fue en sus ensayos sobre política, historia y economía. Entre sus obras destacaron su "Memoria para el arreglo de la policía de espectáculos y diversiones públicas" y el "Informe sobre el expediente de la ley agraria". En ellas, hace una crítica sobre cómo se encuentra España en esos momentos, los males y problemas que tiene y como podrían mejorarse.

   Aquí abajo podréis encontrar un poema escrito por él, titulado “Soneto primero A Clori”

Sentir de una pasión viva ardiente

todo el afán, zozobra y agonía;

vivir sin premio un día y otro día;

dudar, sufrir, llorar eternamente;

amar a quien no ama, a quien no siente,

a quien no corresponde ni desvía;

persuadir a quien cree y desconfía;

rogar a quien otorga y se arrepiente;

luchar contra un poder justo y terrible;

temer más la desgracia que la muerte;

morir, en fin, de angustia y de tormento,

víctima de un amor irresistible:

ésta es mi situación, ésta es mi suerte.

¿Y tú quieres, crüel, que esté contento?

Isaac García Ramos